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日前，我們就聯(lián)合國(guó)教科文組織就人工智能倫理問(wèn)題向全球公眾在線征求意見(jiàn)，談全面踐行生態(tài)文明。包括人工智能倫理準(zhǔn)則在內(nèi)的各種標(biāo)準(zhǔn)性文件、規(guī)范性文件、條例，它們與生態(tài)文明存在何種聯(lián)系？在它們的制定過(guò)程中，又如何全面踐行生態(tài)文明？ 2020年7月中旬，中國(guó)綠發(fā)會(huì)生物與科學(xué)倫理工作委員會(huì)（BASE）在瀏覽聯(lián)合國(guó)教科文組織官網(wǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)一則通知，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）當(dāng)時(shí)開(kāi)始就人工智能倫理問(wèn)題向全球公眾在線征求意見(jiàn)，開(kāi)放15天。綠會(huì)BASE立刻組織同事進(jìn)行初步研究，發(fā)現(xiàn)UNESCO專(zhuān)家組擬定的人工智能倫理問(wèn)題建議書(shū)初稿，存在不少問(wèn)題。對(duì)此，為此BASE提出了一些根本性的意見(jiàn)。 首先，為什么有問(wèn)題？我們懷疑，在人工智能倫理專(zhuān)家組里沒(méi)有生物多樣性的專(zhuān)家，沒(méi)有生態(tài)文明的專(zhuān)家。也許有人會(huì)問(wèn)人工智能倫理同生物多樣性和生態(tài)文明有什么關(guān)系？當(dāng)然有關(guān)。因?yàn)樯锒鄻有詼缃^是人類(lèi)面臨的最大的危機(jī)之一，這是對(duì)整個(gè)人類(lèi)棲息地生存的威脅。這表示，我們?cè)谥贫ㄈ魏慰茖W(xué)倫理的時(shí)候，都應(yīng)該把生物多樣性放在首位，不能夠忽視生態(tài)文明思想。 說(shuō)個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，比如自動(dòng)駕駛的汽車(chē)。如果路上有一只鳥(niǎo)或者有一個(gè)寵物，在倫理上，這輛汽車(chē)是應(yīng)該減速、避讓?zhuān)窟€是要首先保證車(chē)內(nèi)人的毫發(fā)無(wú)損？這就是一個(gè)倫理次序的問(wèn)題，是倫理的問(wèn)題。這是一個(gè)簡(jiǎn)單的例子。人工智能倫理還有大量非常深遠(yuǎn)的影響。對(duì)于生物多樣性、對(duì)于生態(tài)文明、對(duì)于任何事物的取舍，我們都需要思考，應(yīng)該怎么來(lái)設(shè)定這些基本的倫理原則？ 人類(lèi)現(xiàn)在正處于工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)化的時(shí)期，生產(chǎn)生活方式以及倫理都正經(jīng)歷深刻的變化。舉例來(lái)說(shuō)，在工業(yè)文明的倫理中，所有餐廳都應(yīng)主動(dòng)為顧客提供一副一次性餐具。為了方便消費(fèi)者，為了促銷(xiāo)。但是從生態(tài)文明角度考慮，除非消費(fèi)者主動(dòng)提出要求，外賣(mài)、餐廳等就不應(yīng)該且不允許主動(dòng)提供一次性餐具。這就是工業(yè)文明和生態(tài)文明法規(guī)的變化。在倫理層次上，這樣的變化則更加廣泛、深刻和深遠(yuǎn)。在這個(gè)背景下，UNESCO制定人工智能倫理問(wèn)題建議書(shū)，就應(yīng)該有生態(tài)文明和生物多樣性方面的專(zhuān)家參與。如果沒(méi)有這些領(lǐng)域的專(zhuān)家參與，像其他標(biāo)準(zhǔn)型文件的制作過(guò)程一樣，作為致力于倡導(dǎo)生態(tài)文明、推動(dòng)綠色發(fā)展、保護(hù)生物多樣性和生態(tài)環(huán)境的全國(guó)一級(jí)學(xué)會(huì)，我們認(rèn)為這份文件存在重大缺陷。 
相關(guān)意見(jiàn)，我們已向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交。進(jìn)一步的研究，我們發(fā)現(xiàn)教科文組織關(guān)于該建議書(shū)的工作以教科文組織世界科學(xué)知識(shí)與技術(shù)倫理委員會(huì)（COMEST）開(kāi)展的關(guān)于人工智能倫理問(wèn)題的初步研究為基礎(chǔ)。其官網(wǎng)信息顯示，目前COMEST由18位專(zhuān)家組成，由總干事提名。但是非常遺憾，這18人中并沒(méi)有來(lái)自中國(guó)的專(zhuān)家。中國(guó)政府作為UNESCO的一個(gè)重要參與方，我們建議中國(guó)政府要求UNESCO在COMEST的人員構(gòu)成中增加生態(tài)文明領(lǐng)域的中國(guó)專(zhuān)家。 人工智能是一個(gè)簡(jiǎn)單的計(jì)算機(jī)問(wèn)題嗎？是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問(wèn)題嗎？并不是。人工智能倫理涉及到很多方面，但是最根本的方面是文明。生態(tài)文明的思想，應(yīng)該落實(shí)到人工智能準(zhǔn)則之中。這份準(zhǔn)則文件將在2021年第41屆聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)中通過(guò)，一旦通過(guò)，它將成為對(duì)于相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域具有深刻影響力的一個(gè)全球性的綱領(lǐng)性的文件。 由這件事情，我們反過(guò)來(lái)思考日前經(jīng)常遇到的國(guó)內(nèi)的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，國(guó)內(nèi)的文件問(wèn)題。比如國(guó)家林草局聯(lián)席聯(lián)合四部委發(fā)布的關(guān)于森林康養(yǎng)的文件，主要針對(duì)康養(yǎng)的問(wèn)題，沒(méi)有把生態(tài)文明思想放在第一位。任何森林康養(yǎng)設(shè)施的建立，前提是對(duì)生態(tài)環(huán)境不能產(chǎn)生負(fù)面影響，首先要充分地從生態(tài)文明保護(hù)角度進(jìn)行持續(xù)的、充分的、前期的、各個(gè)環(huán)節(jié)的監(jiān)測(cè)觀察。這些應(yīng)該作為整個(gè)工作的指導(dǎo)核心和基礎(chǔ)。現(xiàn)在這些工作不夠充分。同時(shí)，這些文件也沒(méi)有按照生態(tài)文明思想，對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)和人類(lèi)健康等重大議題，充分告知，比如，在森林中存在的病毒、病菌、野生生物、野生動(dòng)物植物等會(huì)對(duì)人體帶來(lái)負(fù)面的影響。這類(lèi)微型警示和可能研究都不充分。另外，月餅的過(guò)度包裝問(wèn)題，我們已經(jīng)多次提出建議，應(yīng)該修改現(xiàn)行《月餅》國(guó)標(biāo)，我們要求在月餅標(biāo)準(zhǔn)中要有更加明確嚴(yán)格的界定和要求。相關(guān)工作，我們希望在生態(tài)文明時(shí)代，在各種標(biāo)準(zhǔn)、制度、規(guī)定的制定過(guò)程之中，所有參與專(zhuān)家都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想。在重大決策之中，前期應(yīng)該充分吸納生態(tài)文明領(lǐng)域、生物多樣性領(lǐng)域和綠色發(fā)展領(lǐng)域的專(zhuān)家，讓這些專(zhuān)家參與進(jìn)來(lái)，使決策得以不斷完善。 相信聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于人工智能倫理問(wèn)題的規(guī)范性文件，在大家的參與下能夠得到改善，希望更多的標(biāo)準(zhǔn)性文件、規(guī)范性文件、條例在出臺(tái)之前，充分考慮生態(tài)文明、踐行生態(tài)文明。這樣，才能有助于人類(lèi)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能夠構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，才能夠真正深入?yún)⑴c全球環(huán)境治理。
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周晉峰：就UNESCO人工智能倫理征求意見(jiàn)，談全面踐行生態(tài)文明
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