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補(bǔ)滇中花木記(十七)余甘子

媒體:微信公眾號(hào)  作者:內(nèi)詳
專業(yè)號(hào):昆明市林草局 2023/6/26 15:02:29
圖片(元謀土林,云南“四大林”之一)

 

穿過武定的崇山峻嶺,是楚雄州的元謀與永仁。

元謀總出現(xiàn)在歷史課本的第一頁(yè)。猿人在那兒生活過,紅軍在那兒巧渡金沙,陳凱歌在那兒拍過一個(gè)饅頭引發(fā)的血案。

我印象最深的是縣城邊的中科院植物研究所,名氣雖然比不上西雙版納那個(gè),但各種熱帶植物一樣讓人著迷。

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(永仁方山,“剃”了平頭)

永仁號(hào)稱“日光城”,全年日照量全國(guó)第二僅次于拉薩??h城邊有座方山,據(jù)說諸葛亮平定南中,在那安營(yíng)扎寨留下斷壁殘?jiān)?。站在方山最高點(diǎn),可俯瞰金沙江奔流東去,江這邊滇國(guó),江那邊蜀國(guó)。

永仁給我印象最深的是過橋米線。在這里,我第一次知道,過橋米線的高湯,得用老鵝與筒子骨熬制,而非只是的雞。

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(金沙江干熱河谷,山上山下風(fēng)貌迥異)

元謀、永仁同屬金沙江干熱河谷地區(qū)。干熱河谷的典型物候,山上荒蕪一片,山下一派熱帶風(fēng)情。遠(yuǎn)看寸草不生的山間,其實(shí)是余甘子的樂園,在這里,據(jù)說有云南面積最大的野生余甘子群落。

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 (余甘子耐貧瘠,適合荒山荒坡)

小屁孩時(shí)代零食匱乏,通常一小塊報(bào)紙墊著的鹵腐、酸腌菜與腌蘿卜,也會(huì)隨時(shí)令轉(zhuǎn)換有所增減,比如現(xiàn)在的時(shí)節(jié),會(huì)有白糖煮過的火棘、捂得黝黑的君遷子、鹽水浸泡的余甘子。

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(鹽水泡余甘子,頭疼腦熱來幾口)

躺在玻璃壇子里用鹽水浸泡的余甘子,透著誘人的橙黃。咬一口,咸中帶澀,但過一會(huì)便有回甘從喉嚨涌上來。與沒有任何加工的原果比起來,腌漬過的澀味大為降低,可惜總透著一股淡淡的,泡菜專有的發(fā)酵味,問我媽為什么會(huì)有這味道?她“陰陽怪氣”地說,尿( sui)泡的當(dāng)然有尿(sui)臭味啊, 從此以后,再也不碰那腌漬的。

鹽水浸泡還不是處理余甘子的最佳方式,李時(shí)珍認(rèn)為,“鹽而蒸之尤美”。古代食鹽稀缺,能達(dá)到李時(shí)珍要求的只能是大戶人家。

更常見的還有做成蜜餞。云南最好的果脯個(gè)人覺得在大姚,據(jù)說大姚果脯廠的技術(shù)從北京學(xué)來,自帶帝都貴氣。吃過他家的余甘子果脯之后,家里人甚至著迷,干脆自己做??上Ъ夹g(shù)不過關(guān),幾十公斤余甘子最終發(fā)霉變質(zhì)當(dāng)了垃圾。

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(余甘子又叫滇橄欖,但跟橄欖沒有任何血緣關(guān)系)

余甘子“其味初食苦澀,良久更甘,故曰余甘。”(李時(shí)珍《本草綱目》)這苦澀與回甘有何關(guān)聯(lián),學(xué)術(shù)界到現(xiàn)在都沒搞清楚。有觀點(diǎn)認(rèn)為,與苦甜相比,澀甜的對(duì)比要更加強(qiáng)烈,進(jìn)而會(huì)放大對(duì)甜味的感受。具體而言,余甘子中的水解性單寧、黃酮醇類、有機(jī)酸物質(zhì)等主導(dǎo)前期的苦澀,后期則由糖類、鮮甜味氨基酸占據(jù),由此帶來甜味感受。

這種苦澀感注定讓余甘子成為小眾——比如伊,讓她喝一口余甘子原汁,瞬間魂飛魄散——反倒適合拿來熬一鍋灌輸先苦后甜的心靈雞湯。其實(shí),是個(gè)人都希望喜歡先甜后甜,從頭甜到尾,先苦后甜的雞湯信條,用我媽的話,其實(shí)是沒辦法的自我慰藉罷了。

余甘子在唐代叫“庵摩勒” 、“ 庵摩落迦” 印度味十足。“庵摩勒”標(biāo)記馬拉地語“Amala” ‚“庵摩落迦”標(biāo)記馬拉雅拉姆語“Amlakam”,典型的音譯詞。聯(lián)系佛教文化北上中國(guó)的歷史,余甘子的老家應(yīng)該在南亞大陸。

處在南亞的小島國(guó),余甘子廣泛分布。在我寓居的小鎮(zhèn)菜市場(chǎng),時(shí)常見到它的身影。小鎮(zhèn)名叫kiribathgoda,意譯過來叫椰汁米飯小鎮(zhèn)。

所謂椰汁米飯,在煮熟的米飯里加入椰汁,切成菱形,搭配蘭卡小咸菜。小咸菜分兩類,一類辣椒香料與洋蔥,一類辣椒香料與水果,通常有芒果菠蘿橄欖余甘子,當(dāng)?shù)厝朔Q作achcharu。

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(小島國(guó)的achcharu,與云南南部的泡菜很像)

achcharu總讓我思念千里之外的云南。云南南部的少數(shù)民族地區(qū)處理水果與余甘子都比較粗暴,蘸鹽蘸辣椒面,酸甜苦辣咸全占。溫柔點(diǎn)的則撒上辣椒面腌制幾天成了泡菜,酸辣突出,苦澀減半。

經(jīng)年之后,僧語磨蝕得只剩下三兩個(gè)詞語:愛與博文(你好/祝你長(zhǎng)壽)、母的拉力(攤主)、麻醬(服務(wù)小哥)。時(shí)不時(shí)吃幾顆辣椒香菜香醋腌漬的泡菜余甘子,achcharu與島國(guó)記憶瞬間涌上心頭。

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(余甘子蘸鹽巴辣椒,云南南部的生猛)

 

小島國(guó)的achcharu里,有時(shí)會(huì)有紡錘樣的綠色果子,口感與余甘子接近。這果子云南南部就有,當(dāng)?shù)亟锌伦?,還做成飲料,汁液黝黑如普洱。在臨滄那會(huì),喝過的柯子汁不計(jì)其數(shù),解酒效果甚佳,通便效果更上層樓。

在唐代,柯子叫訶梨勒,和余甘子一起做成“三勒漿”。這飲料“其法自波斯。三勒者,謂庵摩勒、毗黎勒、訶黎勒。”(《太平廣記·卷第二百三十三·酒》)毗黎勒據(jù)說是柯子的一種,表皮覆蓋絨毛,已從草藥的江湖隱退。

“三勒漿”有多好喝,“其光色油然如葡萄桂醑,味則溫馨甘滑,渾涵妙理。”(王惲《三勒漿歌》序 ) 這一比,喜茶、奈雪的“油柑”瞬間就弱爆了。

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