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滁州醉翁亭游記

媒體:原創(chuàng)  作者:黎云昆
專業(yè)號:黎云昆 2023/12/31 20:48:30

滁州醉翁亭游記

黎云昆

 

滁州是一個在全國顯示度不高的地方。

但是“醉翁之意不在酒”,這句成語就出自滁州,出自滁州的醉翁亭。

這句成語在中國幾乎無人不知,無人不曉。

歐陽修名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。他曾官拜翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事(副宰相)。宋慶歷五年(1045),歐陽修因替被貶的范仲淹申辯而被外放至滁州。

在滁期間,歐陽修最喜到風(fēng)景秀麗的瑯琊山游覽,于是山中的和尚便為其專門修建了一座亭子。歐陽修便常帶幾個朋友在亭中飲酒作樂,這些人中,最數(shù)歐公年長,便自號醉翁,亭子也被起名為醉翁亭。

醉翁亭位于一座小院落中,四角十六柱,內(nèi)四柱,外十二柱。亭四角高挑,狀若大鵬展翅。亭匾額“醉翁亭”三字為蘇軾題寫(圖1)。


 

圖1

亭內(nèi)前二柱楹聯(lián):“飲既不多緣何醉;年猶未邁奚自稱?!保▓D2、3)上聯(lián)說,酒沒多喝怎么就醉了,下聯(lián)說,年紀(jì)不高卻自稱翁。當(dāng)時歐陽修的年紀(jì)就是四十歲,稱翁還真有點早。這正應(yīng)了歐陽修自己寫的《醉翁亭記》中“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也?!?/p>


 

圖2


 

圖3

不過,歐陽修雖自稱太守,但實際上宋朝沒有太守這個官職,太守在當(dāng)時已是古稱,他的職稱是“知滁州軍州事”。

此聯(lián)落款“庚午年山左王板哉八十四歲書于揚州”。這聯(lián)是山東人王板哉先生1990年時書寫的,筆酣墨飽,神韻飄逸。四年以后,老先生八十八歲時去世。款中“山左”即指山東。古人面朝南分左右,太行山之左為山東,太行山之西為山西。

亭內(nèi)后二柱楹聯(lián):“翁昔醉吟時,想溪山入畫,禽鳥親人,一官譴責(zé),何妨把酒臨風(fēng),只范希文素心可證;我來憑眺處,悵琴操無聲,梅魂不返,十畝蒿萊重辟,捫碑剔蘚,幸蘇長公墨跡長存。”(圖4、5)


 

圖4


 

圖5

上聯(lián)提到的范希文即范仲淹。歐陽修書寫《醉翁亭記》的心境正與范仲淹書寫的《岳陽樓記》是的心境相同。歐陽修面對眼前的湖山美景,雖然想到自己所受的不公境遇,但依舊像范仲淹一樣,憂國憂民之心始終不改。

下聯(lián)提到的蘇長公,即蘇東坡?!蹲砦掏び洝穼懗龊?,大受蘇東坡的贊賞,于是他親筆書寫了出來,并由人篆刻成碑,立于亭前。此時楹聯(lián)的作者看到的是荒草叢生,琴聲不再,但扒開長滿苔蘚的石碑,還能看到蘇東坡的墨跡,實在是不幸中的大幸。

此聯(lián)上款“薛時雨撰聯(lián)”。薛時雨,清咸豐三年(1853)進(jìn)士,此人曾參李鴻章軍幕,官至杭州知府,兼督糧道,代行布政、按察兩司事。全椒為滁州下轄縣。此聯(lián)上款“乙丑孟夏吳伯初”。吳伯初,全椒人,1927年生人,書法家。款中乙丑,當(dāng)為1985年。孟夏,初夏,夏季的第一個月,農(nóng)歷四月。

蘇東坡親筆書寫的《醉翁亭記》的拓本,在當(dāng)時就十分珍貴。對此歐陽修曾寫道:“醉翁亭在瑯邪山寺側(cè),記成刻石,遠(yuǎn)近爭傳,疲于模打。山僧云:‘寺庫有氈,打碑用盡,至取僧堂臥氈給用?!采藤Z來供施者,亦多求其本,僧問作何用,皆云:‘所過關(guān)征以贈監(jiān)官,可以免稅。’”(《歐陽修集》)那時,商人過此地,必請人在碑上拓印蘇文,以便在過關(guān)時向稅務(wù)官行乞免稅,最后導(dǎo)致寺中和尚所用的毛氈都被用盡。

醉翁亭原本只是一亭,但后來又陸續(xù)在旁邊添建了一些建筑。

醉翁亭后為二賢堂(圖6)。此堂建立于宋紹圣二年(1059),是滁人為紀(jì)念曾知滁州的王禹偁和歐陽修而建的。


 

圖6

王禹偁官拜左司諫、知制誥,判大理寺。蘇軾曾譽他“以雄文直道獨立當(dāng)世”。宋太宗至道元年(995),王禹偁以謗訕朝廷的罪名,由工部郎中貶知滁州。

二賢堂中供王禹偁與歐陽修塑像(圖7)。塑像兩邊柱上懸一聯(lián):“謫往黃岡執(zhí)周易焚香默坐豈消遣乎;貶來滁上辟豐山酌酒述文非獨樂也?!?/p>


 

圖7

上聯(lián)說的是王禹偁。王禹偁咸平二年(999)被貶至黃州(今湖北黃岡)。王禹偁修建了一座小竹樓,并撰寫了《黃州新建小竹樓記》,文中有:“公退之暇,被鶴氅衣,戴華陽巾,手執(zhí)《周易》一卷,焚香默坐,消遣世慮。江山之外,第見風(fēng)帆沙鳥,煙云竹樹而已。待其酒力醒,茶煙歇,送夕陽,迎素月,亦謫居之勝概也。”

下聯(lián)說的是歐陽修,歐陽修在《醉翁亭記》中寫道:“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也?!贝酥兄畼?,非一人之樂,與天下百姓共樂也。

此聯(lián)上聯(lián)款:“戊辰年十二月中旬”,下聯(lián)款:“合肥張華盛撰聯(lián)全椒劉子善書”。此聯(lián)為合肥人張華盛所撰,他1959年開始在醉翁亭園林內(nèi)創(chuàng)辦歐陽修紀(jì)念館。此聯(lián)為書法家全椒人劉子善于戊辰年年(1988)書寫。

醉翁亭建筑群中,最有名的就是“古梅亭”院。

院內(nèi)有古梅一株(圖8)。相傳為歐公手植,故有“歐梅”之稱。此樹至今雖已有近千年之久,但依舊枝繁葉茂,生機勃勃。此樹長成高大喬木,與其他長成灌木及小喬木的古梅,迥然不同。


 

圖8

梅樹下立一石碑,上書“花中巢許”。巢許,是指上古時代的兩位高人逸士,巢父和許由。據(jù)傳唐堯欲將天下讓巢父,巢父不從,又將天下讓予許由,許由也堅辭不受。梅花開放于隆冬時節(jié),不畏嚴(yán)寒冰雪,花在百花之先,不眾花爭春,實為花中君子。梅花的精神,也是歐陽修風(fēng)骨的寫照。

石碑上款“順治壬辰孟夏”,順治壬辰為1652年。下款為“平邱李嵩陽題”,平邱,今封丘縣,隸河南省新鄉(xiāng)市。李嵩陽,明崇禎庚午(1630)舉人。入清,累官監(jiān)察御史。李曾提督上江學(xué)政。上江即指安徽。長江從安徽流入江蘇﹐故舊稱安徽為上江﹐江蘇為下江。因此李有此題字。

古梅后建一亭。為古梅亭(圖9)。亭中供奉古梅著花的巨幅水墨畫。旁邊兩柱上懸一聯(lián):“品節(jié)似歐蘇千載芳梅撐鐵骨;冰姿宜水月一天香雪蕩春風(fēng)?!保▓D10)


 

圖9


 

圖10

古梅亭下為意在亭(圖11),亭以四根棟木為柱,亭角翹起,呈飛騰之狀,取“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”之意。亭柱上懸一聯(lián):“酒冽泉香招客飲;山光水色入樽來?!?/p>


 

圖11

亭前鑿石引水為“曲水流觴”。古人置酒杯于水中,任其順流而下,杯停在誰的面前,誰即取飲,以此為樂。

古梅亭側(cè)為影香亭(圖12),原名“見梅亭”。明代洪熙元年滁州南太仆寺卿趙次進(jìn)鑿石引水建方池,侍御邵梅敦建“見梅亭”于池中。清康熙二十四年(1685)滁州知州王賜魁因坐在此亭中能看見亭北古梅的倒影,又能聞到梅花的香味,所以將此亭易名為影香亭。


 

圖12

醉翁亭建成,歐陽修《醉翁亭記》刊布,立時名震天下。“一時巨儒宗公,高人勝士,聲氣相求。大篇杰句,發(fā)于遐想。如富鄭公、韓康公、王荊公,皆賦醉翁吟,以不克造觀為恨。曾南豐記“醒心亭”,以姓名列于文公之次以為榮。東陽沈遵,不遠(yuǎn)千里,援琴聽泉,寫其聲為醉翁操,而蘇東坡為之辭,又伐石為六碣,刻公文為大字,列之亭上。”(宋孫覿《鴻慶居士集》)文中所述人物,均為當(dāng)世名流。富鄭公富弼,曾任樞密使、宰相;韓康公韓琦,曾任樞密使、宰相;王荊公王安石曾任宰相。有“唐宋八大家之一”稱號的曾南豐(曾鞏),專門為此寫了一文《醒心亭記》,文章描寫歐陽修等人登亭游山的樂趣,贊頌歐陽修憂國憂民以普天下之樂為樂,而不愿一己獨樂的寬闊胸懷。官任太常博士的沈遵,甚至從千里之外,專程到滁州拜訪,“歸而以琴寫之,作《醉翁操》一調(diào)”。蘇東坡還專門為此事寫下了膾炙人口的《醉翁操·瑯然》。

有意思的是,富弼、韓琦、范仲淹、蘇東坡、歐陽修等人均與王安石的政見大相徑庭,但這并沒有影響他們在學(xué)問上、在人品上的相互欽慕。

由醉翁亭引起的群英薈萃,成為當(dāng)時和后世文壇一大盛事。

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