秋分養(yǎng)生

七律 - 平水韻

莫道金秋宜進(jìn)補(bǔ)，

亂抓秋膘養(yǎng)生盲。

天涼漸入晨霜白，

風(fēng)緊初寒夜月明。

曉起瑜伽舒廣袖，

心平氣和舞輕盈。

林間漫步黃昏后，

葉落心寬自忘情。

甲辰秋分書

編輯秋分養(yǎng)生 —— 七律詩(shī)注

一：莫道金秋宜進(jìn)補(bǔ)，

在秋分之際，人們常誤以為金秋是全面進(jìn)補(bǔ)的最佳時(shí)節(jié)，實(shí)則不然。此句提醒我們，養(yǎng)生之道貴在因時(shí)制宜，而非盲目跟風(fēng)。秋季雖為收獲之季，但人體經(jīng)過(guò)夏季的消耗，脾胃功能尚未完全恢復(fù)，此時(shí)若盲目進(jìn)補(bǔ)，反易傷及根本，導(dǎo)致身體失衡。因此，秋分養(yǎng)生應(yīng)注重調(diào)養(yǎng)而非過(guò)度進(jìn)補(bǔ)，追求身心的和諧共生。

二：亂抓秋膘養(yǎng)生盲。

“秋膘”一詞，常指秋季因食欲增加、運(yùn)動(dòng)量減少而增加的體重。然而，盲目追求增加體重或所謂“貼秋膘”，并非科學(xué)的養(yǎng)生之道。此句批判了那些不顧自身實(shí)際情況，盲目跟從習(xí)俗或傳言進(jìn)行養(yǎng)生的行為。真正的養(yǎng)生，應(yīng)基于個(gè)人的體質(zhì)、年齡、環(huán)境等因素，制定個(gè)性化的養(yǎng)生計(jì)劃。

三：天涼漸入晨霜白，

隨著秋分的到來(lái)，天氣逐漸轉(zhuǎn)涼，清晨時(shí)分可見(jiàn)地面鋪上一層薄薄的霜白。這一景象不僅標(biāo)志著季節(jié)的更迭，也提醒我們自然界的變化對(duì)人體健康的影響。此時(shí)，應(yīng)注意保暖，尤其是早晚溫差大時(shí)，更要及時(shí)添衣，以防寒邪入侵，引發(fā)感冒、咳嗽等呼吸系統(tǒng)疾病。

四：風(fēng)緊初寒夜月明。

秋分之后，夜晚的風(fēng)開(kāi)始變得緊峭，帶著初冬的寒意，而夜空中明月高懸，顯得格外明亮。這句詩(shī)不僅描繪了秋夜的景致，也寓含了養(yǎng)生的哲理。在清冷的月光下，人們更應(yīng)注重內(nèi)心的平和與寧?kù)o，通過(guò)調(diào)整作息、放松心情，來(lái)適應(yīng)季節(jié)的變化，保持身心的和諧與健康。

五：曉起瑜伽舒廣袖，

清晨起床后，進(jìn)行瑜伽等輕柔的運(yùn)動(dòng)，是秋分養(yǎng)生的一大佳選。瑜伽不僅能夠舒展筋骨，增強(qiáng)身體的柔韌性和平衡力，還能通過(guò)呼吸控制和冥想，幫助人們放松身心，緩解壓力。在瑜伽的每一個(gè)動(dòng)作中，仿佛都在“舒廣袖”，即是在舒展身體的同時(shí)，也在舒展內(nèi)心的世界，達(dá)到內(nèi)外兼修的效果。

六：心平氣和舞輕盈。

保持心平氣和，是養(yǎng)生的重要法則之一。在秋分這個(gè)收獲與感恩的季節(jié)里，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)放下心中的雜念和煩惱，以一顆平和的心態(tài)去面對(duì)生活。無(wú)論是跳舞還是其他運(yùn)動(dòng)，都應(yīng)以輕盈的姿態(tài)進(jìn)行，不僅能讓身體得到鍛煉，更能讓心靈得到釋放和升華。

七：林間漫步黃昏后，

黃昏時(shí)分，在林間漫步，是一種極為愜意的養(yǎng)生方式。此時(shí)，陽(yáng)光不再刺眼，微風(fēng)拂面，樹(shù)葉沙沙作響，仿佛大自然在為我們演奏一曲悠揚(yáng)的樂(lè)章。林間漫步不僅能夠呼吸到新鮮的空氣，還能讓我們暫時(shí)遠(yuǎn)離城市的喧囂和繁忙，讓心靈得到真正的放松和休憩。

八：葉落心寬自忘情。

隨著秋風(fēng)的吹拂，樹(shù)葉紛紛飄落，這是自然界新陳代謝的必然過(guò)程。然而，在這看似蕭瑟的景象中，卻蘊(yùn)含著一種豁達(dá)和寬容的情懷。當(dāng)我們看到落葉歸根、化作春泥時(shí)，不禁會(huì)聯(lián)想到人生的起起落落、得得失失。此時(shí)，若能以一顆寬廣的心去接納這一切，便能達(dá)到“自忘情”的境界——忘卻塵世的煩惱和憂愁，回歸內(nèi)心的寧?kù)o與自由。這正是秋分養(yǎng)生所追求的最高境界。

賦詩(shī)：劉尚林

編發(fā)：王克力