靈魂與空性之贊歌

七律 - 平水韻

靈魂飄渺似云煙，

空性深幽映碧天。

萬(wàn)象叢中尋妙理，

千峰頂上悟真篇。

心隨明月歸何處，

身伴清風(fēng)入靜禪。

不向人間爭(zhēng)寵辱，

但求世外覓神仙。

乙巳卯月書(shū)

編輯：《靈魂與空性之贊歌》詩(shī)注

首句：靈魂飄渺似云煙

靈魂，這一無(wú)形而神秘的存在，常被比喻為飄渺不定的云煙。云煙隨風(fēng)而散，聚散無(wú)常，恰似靈魂游離于物質(zhì)世界之外，不受時(shí)空束縛的自由狀態(tài)。此句引發(fā)人們對(duì)靈魂本質(zhì)的深思——它究竟從何而來(lái)，又將往何處去？是否真有一種超越肉體的存在，承載著我們的意識(shí)與情感？

次句：空性深幽映碧天

空性，佛教中用以描述事物本質(zhì)空無(wú)自性的概念。這里，空性被賦予了深邃而幽遠(yuǎn)的意象，仿佛是無(wú)垠的宇宙，映照出碧藍(lán)的天空?？招陨钣?，意味著其內(nèi)涵深遠(yuǎn)，難以捉摸，卻又無(wú)處不在，如同碧天一般廣闊無(wú)垠。此句引導(dǎo)我們思考，世間萬(wàn)物是否皆有其空性的一面，而認(rèn)識(shí)空性，是否就能洞察宇宙萬(wàn)物的真相？

三句：萬(wàn)象叢中尋妙理

萬(wàn)象叢生，指的是世間紛繁復(fù)雜的各種現(xiàn)象。妙理，則是指隱藏在這些現(xiàn)象背后的深刻道理。此句表達(dá)了詩(shī)人在紛繁復(fù)雜的世界中，不懈追求真理與智慧的決心。它啟示我們，生活處處皆學(xué)問(wèn)，只要我們用心觀察，勤于思考，就能從平凡中發(fā)現(xiàn)不凡，從表象中洞察本質(zhì)。

四句：千峰頂上悟真篇

千峰頂上，象征著高遠(yuǎn)與孤絕的境界。悟真篇，則是指通過(guò)修行與領(lǐng)悟，達(dá)到對(duì)真理的深刻認(rèn)識(shí)。此句描繪了詩(shī)人在歷經(jīng)艱辛，攀上精神的高峰后，終于悟得真理的喜悅與滿足。它鼓勵(lì)我們，追求真理的道路雖然艱難，但只要堅(jiān)持不懈，終能有所收獲。

五句：心隨明月歸何處

明月，常被用作心靈的寄托與歸宿的象征。此句表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心對(duì)寧?kù)o與超脫的向往，仿佛心靈隨著明月的指引，尋找著最終的歸宿。它引發(fā)我們思考，在這個(gè)喧囂的世界里，我們的心靈究竟該何去何從？是否真有一個(gè)地方，能讓我們的心靈得到真正的安寧與自由？

六句：身伴清風(fēng)入靜禪

清風(fēng)，代表著自然與純凈。靜禪，則是指通過(guò)禪修達(dá)到的心靈平靜與超脫。此句描繪了詩(shī)人與清風(fēng)為伴，步入靜禪之境的美好畫(huà)面。它啟示我們，通過(guò)內(nèi)心的修煉與凈化，我們可以擺脫世俗的紛擾，達(dá)到一種超脫物欲、回歸自然的精神狀態(tài)。

七句：不向人間爭(zhēng)寵辱

此句表達(dá)了詩(shī)人超然物外、淡泊名利的人生態(tài)度。在人間，寵辱往往與名利緊密相連，而詩(shī)人卻選擇不為寵辱所動(dòng)，堅(jiān)守自己的內(nèi)心與信仰。這種態(tài)度，既是對(duì)世俗價(jià)值觀的反思，也是對(duì)自我價(jià)值的肯定。它鼓勵(lì)我們，在追求物質(zhì)的同時(shí)，不應(yīng)忽視精神的成長(zhǎng)與超脫。

尾句：但求世外覓神仙

世外神仙，通常指那些超脫塵世、修煉有成的高人。此句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)超脫世俗、追求精神自由的渴望。它不僅僅是對(duì)神仙境界的向往，更是對(duì)一種理想生活狀態(tài)的追求——遠(yuǎn)離塵囂，回歸自然，與天地同呼吸，與萬(wàn)物共命運(yùn)。這種追求，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，也是對(duì)人性本質(zhì)的回歸。

通過(guò)對(duì)《靈魂與空性之贊歌》的解讀，我們不僅領(lǐng)略了詩(shī)歌的韻律之美，更深刻體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的哲理與智慧。這些詩(shī)句，如同一面面鏡子，映照出我們內(nèi)心的渴望與追求，引導(dǎo)我們思考生命的意義與價(jià)值。

賦詩(shī)：劉尚林

編發(fā)：王克力