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其體現(xiàn)于人與自然的關系中，是天人合一； 體現(xiàn)于人與人的社會關系中，是社會的和諧有序； 體現(xiàn)于人與物的關系中，是心與物、文與質、形與神、材與藝、用與美的統(tǒng)一。 這種要求反向而言即“道在器中”，中國傳統(tǒng)家具，無疑是其中之集大成者！ 中國傳統(tǒng)家具種類繁多，不管是花樣繽紛的椅凳，古樸典雅的床榻，還是用途繁多的案幾，儲衣納物的箱柜，無不體現(xiàn)著中國人的文化精神與情趣。 椅凳：禮儀待人 儒家學說提倡禮儀待人，崇尚端雅的行為舉止，而這種文化和審美觀在中國傳統(tǒng)家具，特別是椅凳類家具的布置格局和構造制作上明顯體現(xiàn)。 古人生活處處與禮為伴，因此，椅凳布置格局非?？季?，如《禮經釋例》中載“室中以東向為尊,堂上以南向為尊?！?/span> 在椅凳類家具陳設方面“文左武右”“以東為左、為上” “男左女右”等觀念充分反映了禮的規(guī)范。根據身份的尊卑貴賤、等級和地位的不同,所使用的坐具品類和方位也有所區(qū)別。 椅凳的構造上也充分反映了禮的規(guī)范。比如圈椅造型為上圓下方，外圓內方。暗合中國傳統(tǒng)文化中的乾坤之說，乾為天為圓，坤為地為方。而外圓內方則是中國傳統(tǒng)文化中所崇尚的一種品德，雖在處事上有所圓滑但卻內在有所堅持。 箱柜：中和之道 中國人在性情上追求中庸，在審美觀念上推崇“平實”“和諧”。這也成就了中國傳統(tǒng)家具溫潤而厚重，中庸而平和的品質特征。 柜類是家具中的又一大類，有頂箱柜、圓角柜、畫柜、五屜柜等。箱柜的中和之道，體現(xiàn)在不同材質的相宜并用。 比如明代的鐵力木圓角柜，整個柜子以鐵力木為主，門板五抹四段芯板均為癭木鑲嵌，體現(xiàn)了不同材質的美感。強調“違而不犯，和而不同”。造物中能夠取長補短，兼容并蓄。 在造型設計中也講究中和，如明代圓角柜，多以線條柔緩的曲面造型，少有堅硬的棱角，與中國人中庸而平和的品格相互呼應。其柜柱腳也相應的做成外圓內方，呈現(xiàn)中庸方正的理念。 結構的設計復雜而精巧，使得一切榫卯結構都不外露，充分表現(xiàn)了儒家的道德禮儀教化和含而不露、沉靜內向的審美特征。 床榻：天人合一 古代中國人非常認同天與人的和同關系，無論是繪畫、建筑、園林、雕塑,還是家具,人們的造物活動中都會映射出“天人合一”的觀念。 中國傳統(tǒng)家具對于天人合一的追求，主要體現(xiàn)在對自然事物的運用上。在床榻的用材上講究天然的優(yōu)良木質，突出木質的自然紋理； 在裝飾工藝上，其內容也均取自大自然的萬物，如花鳥蟲魚、飛禽走獸、山水樹木。強調美從自然來,主張從自然中獲取靈感,以“自然”為審美的最高境界。 此外，古人講，床榻之側豈容他人安睡？床榻是一個人的天地，天地透過家具理念將床榻之精神融容入人心。 案幾：文人閑趣 傳統(tǒng)家具與古人日夜為伴，是人們生活方式的縮影。古代的桌案幾按照其形制的不同、功能的不同，使用場地的不同，種類非常繁多，也正由此可見，中國古代文人的閑情逸致，喜怒哀樂。 配合彈奏古琴的家具有“琴桌”或“琴幾”，琴桌一般在桌面底部另鑲擋板，并鏤孔，目的在于使得琴聲在桌面下產生共鳴。 古人對音樂的熱愛不僅本于修身養(yǎng)性的需要，更是追求藝術美的途徑。琴桌多造型簡素、清雅，呈現(xiàn)明顯的文人氣質。 在室內焚香，人們通常將香爐放置于專門的小幾上，稱為“香幾”。形態(tài)婉轉美妙，制作精良，裝飾豐富，連同“焚香”一起，構成了明代文人閑賞生活中重要的一項。 還有趣意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等，無不體現(xiàn)著古代文人優(yōu)雅的閑情逸趣。 無論是簡潔的造型、挺拔的線條，還是散發(fā)著自然純美的木質紋理，中國傳統(tǒng)家具都蘊含著中華博大精深的傳統(tǒng)思想和文化內涵。 有人說，古典家具是中國傳統(tǒng)文化最好的載體。承載著中華幾千年來的文明，流淌著華夏名族謙虛禮讓、堅忍不拔、和諧秩序、寓意深遠的的精神境界。
會員動態(tài) | 【妙和家居】中國家具內涵：為文所化，物以載道
“器以載道”，是中國傳統(tǒng)造物的意境，講究通過物的形態(tài)語言傳達出一種境界。
| 來源：妙和家居
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