在新平縣戛灑鎮(zhèn)耀南村，有一條蜿蜒于哀牢山中的茶馬古道，古時(shí)它是迤南大道其中一段。這條古道開(kāi)發(fā)于唐朝，拓展于元朝，繁盛于明清時(shí)期，衰落于民國(guó)時(shí)期，至今已有1500多年的歷史，它西起大理，經(jīng)楚雄進(jìn)新平到達(dá)普洱，繼而出境通往泰國(guó)、緬甸和老撾等地，見(jiàn)證了無(wú)數(shù)商隊(duì)的足跡，承載著悠久的歷史記憶。
    新中國(guó)成立后，隨著交通改善，茶馬古道逐漸淡出歷史舞臺(tái)，但其歷史和故事仍深植人心。如今，古道石板路上的蹄印、千家寨古城的遺址，以及明清時(shí)期的煉鐵爐等，依舊訴說(shuō)著當(dāng)年古道上的喧囂與繁華。兩旁的茂密樹(shù)林里，那些被遺忘的馬店、客棧等遺跡，如同一本本塵封的書(shū)，等待著世人去翻閱，去感受那悠久的歷史。

悠遠(yuǎn)古道的氣息
    哀牢山中的茶馬古道是古代滇南的“茶鹽之路”（普洱茶、磨黑鹽都由此道出境），又是“南方絲綢之路”的重要路段。它始于思茅（今普洱），翻越崇山峻嶺，穿過(guò)茫茫原始森林，涉江過(guò)河，止于昆明，是當(dāng)時(shí)滇西南與內(nèi)地聯(lián)系的重要商道之一。當(dāng)年，馬幫在這條線上來(lái)往穿梭，運(yùn)出銅、鐵、糧食、藥材、茶葉等商品，從外地運(yùn)進(jìn)洋紗、布匹等生活用品。新平境內(nèi)的茶馬古道全長(zhǎng)100多公里，它穿越哀牢山腹地，一路植被茂密，崎嶇難行。據(jù)說(shuō)，在其興盛時(shí)期，每天都有800多匹騾馬、1000多名商人從這里通過(guò)。
    來(lái)到新平縣戛灑鎮(zhèn)耀南村，步入哀牢山十里河景區(qū)的茶馬古道，仿佛穿越時(shí)空，回到了那個(gè)馬蹄聲聲、商旅不絕
的年代。古道兩旁，茂密的樹(shù)林郁郁蔥蔥，散發(fā)著淡淡的清香。耳旁蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫，交織著山間清泉的潺潺流水聲，伴著被雨水打濕的翠綠植被和濃濃的霧氣，顯得悠遠(yuǎn)而神秘。腳下，淋濕的石板路在歲月的洗禮下愈發(fā)光滑，歷史的痕跡斑駁可見(jiàn)。
     深入古道，古樹(shù)枝葉繁茂，樹(shù)干粗壯，歲月在扭曲的樹(shù)枝上留下痕跡。苔蘚覆蓋的山石記錄著古道的漫長(zhǎng)歲月。雨后陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)梢，照在苔蘚上，映出翠綠光斑。每一步都讓人感受到歷史的深度和哀牢山的神秘。
    當(dāng)?shù)厝藯畛銓?duì)茶馬古道了解頗深，他說(shuō)：“新平哀牢山最主要的茶馬古道就是從金山丫口到十里河的這條，是穿越哀牢山的著名古道，它從普洱市鎮(zhèn)沅縣和平鎮(zhèn)到玉溪市新平縣的石門(mén)峽。在古代，南來(lái)北往的商客、馬幫都要從這里通過(guò)。以前，我們這里有個(gè)‘馬鍋頭’曾跟我講過(guò)，舊時(shí)他們趕馬時(shí)一個(gè)人要管理5匹馬，25匹為一‘把’，相當(dāng)于一個(gè)‘幫’，一天要走三四十公里。有時(shí)，遇上二三百匹馬陸續(xù)行進(jìn)在這條蜿蜒曲折的古道上，馬鈴聲、馬蹄聲和趕馬人的叫喊聲交織在一起，響徹山谷?！?br />     據(jù)了解，這條古道雖是新平哀牢山最主要的茶馬古道，但它在進(jìn)入新平后，又被分為3條。第一條由哀牢山東面到石門(mén)峽后，前往腰街、漠沙，經(jīng)大象渡口、磨盤(pán)山、揚(yáng)武、石屏、建水、硯山、富寧后出云南，到達(dá)廣西百色、防城港和北海等地，是通往大海的古道。第二條是從金山丫口經(jīng)東關(guān)嶺到戛灑，渡戛灑江后經(jīng)新化、富良棚、坡腳、峨山縣城、玉溪、晉寧，到達(dá)昆明，再前往曲靖、昭通。在到達(dá)昭通水富后，馬幫所運(yùn)貨物會(huì)賣給走水運(yùn)的商販，商販沿長(zhǎng)江將貨物運(yùn)往重慶、南京、上海等地，這條古道在舊時(shí)曾運(yùn)過(guò)“大煙”。第三條是從耀南經(jīng)新寨、水塘、雙柏、楚雄、大理、麗江等地，到達(dá)西藏。

煉鐵爐的余溫
    繼續(xù)沿古道前行，茂密的樹(shù)林間，明清時(shí)期的煉鐵爐遺址仍歷歷可見(jiàn)，訴說(shuō)著往日鐵匠的心血與智慧。爐火雖熄，但那鍛造的錘聲似乎仍回蕩在山谷，而煉鐵爐的余溫仿佛也融入了這片土地，成為古道的一部分，激發(fā)著人們對(duì)那段歷史的無(wú)限遐想。
    古道一側(cè)，明朝煉鐵爐的爐壁上已長(zhǎng)滿了青苔，歷史的痕跡與自然交融，讓人不禁感慨時(shí)光的沉淀。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記述，新平的冶煉業(yè)始于明代，開(kāi)采銀礦、銅礦和鐵礦。舊時(shí)十里河與石門(mén)峽的上游叫“汞山”，意為礦山。那時(shí)，人們采完鐵礦后就用馬馱到石門(mén)峽下方，那里有一座座建起的煉鐵爐，利用十里河水流的動(dòng)力“扯爐”（
為爐內(nèi)鼓風(fēng)），將礦石冶煉成鐵，再鑄造為鐵器，最后依靠馬幫銷往外地。
    楊超雁說(shuō)：“我們這里的茶馬古道上有明清時(shí)期留下來(lái)的煉鐵爐。那時(shí)，很多鐵匠就地?zé)掕F打制鐮刀、鋤頭、馬蹄鐵等鐵器售賣給途經(jīng)的馬幫和商人。如果買鐵器的人沒(méi)有騾馬運(yùn)輸，那么就只能依靠人力將鐵鍋等鐵器背到鎮(zhèn)沅、戛灑、新平縣城等地售賣，非常艱苦?！?br />     然而，這些鐵器并非僅是單純的商品，它們還發(fā)揮著“以物易物”的作用，成為當(dāng)?shù)厝伺c過(guò)路商旅交換食鹽等生活必需品的媒介。據(jù)了解，清朝和民國(guó)時(shí)期有文字記載的鎮(zhèn)沅鹽井有10多處，即大井、茂愛(ài)井、按板井等。那時(shí)，鐵匠將鐵鍋等鐵器鑄好后批發(fā)給馬幫，由他們運(yùn)到鎮(zhèn)沅按板井等產(chǎn)鹽地，因?yàn)槟抢锇钧}需要用到鐵鍋。鐵鍋運(yùn)到鎮(zhèn)沅后換成鹽巴馱回來(lái)，進(jìn)行售賣，或沿茶馬古道走到其他地方將鹽換成別的物資，再運(yùn)輸?shù)疥?、新平縣城等地銷售。這樣的貿(mào)易往來(lái)，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，也使得茶馬古道成為連接各地、開(kāi)展文化交流的重要紐帶。

千家寨的往事
    煉鐵爐旁，古道石階被歲月磨得光滑。隨著探索的深入，樹(shù)林深處的殘?jiān)珨啾陂g，千家寨古城遺址緩緩呈現(xiàn)。
    千家寨曾是茶馬古道上一個(gè)重要的驛站，無(wú)數(shù)馬幫在此停留休憩，補(bǔ)充物資。如今，它的繁華雖已遠(yuǎn)去，但那殘存的壁壘，仿佛還在低語(yǔ)著曾經(jīng)的喧囂與悲歡。行走其間，恍若穿越時(shí)空，殘存的壁壘上青苔斑駁，見(jiàn)證了歲月的滄桑，不知何時(shí)掉落的樹(shù)枝輕輕觸碰著古老的石壁，讓人不禁想起那些曾經(jīng)在此生活的人們。
    據(jù)說(shuō)，古時(shí)千家寨曾住過(guò)千余戶人家，這些人有的是挖鐵礦的，有的是以打鐵為生的鐵匠，以及他們的家屬，還有的是從各地前來(lái)交易的商人和馬幫，他們共聚于此，形成了一個(gè)很大的寨子。那時(shí)，南來(lái)北往的客商、馬幫都喜歡在這里歇腳，在休整一兩天后，再翻過(guò)哀牢山到達(dá)鎮(zhèn)沅，繼而前往其他地方，又或向東進(jìn)入炎熱的戛灑。由于當(dāng)時(shí)的戛灑夏秋兩季氣候異常炎熱，壩子里時(shí)常瘴氣橫生，過(guò)往客商為避開(kāi)瘴氣，大多數(shù)會(huì)留宿山間。這就為深山里的千家寨帶來(lái)了商機(jī)，客棧、馬店、酒家、妓院、煙館、賭場(chǎng)等應(yīng)運(yùn)而生，再加上千家寨隱藏在十里河邊的密林里，那些逃難的、避禍的、躲債的、算命的、賣苦力的都以此為棲息之地，并憑借深山密林保護(hù)，在繁華的鬧市過(guò)著悠然自得的生活。
    繼續(xù)前行，沿途古道邊的景象如同時(shí)光畫(huà)卷，緩緩展開(kāi)。錯(cuò)落有致的石階，攀附著歲月的痕跡，鐵匠鋪、花店、茶館、賭場(chǎng)等遺址一一呈現(xiàn)，見(jiàn)證了古道繁華的盛景。
    隨著時(shí)代的演進(jìn)，20世紀(jì)50年代后，當(dāng)?shù)氐慕煌ōh(huán)境得到了極大改善，馬幫開(kāi)始逐漸淡出了人們的視線，茶馬古道也隨之沉寂，千家寨的熱鬧景象也隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)逐漸褪去。但是，那些滄桑的古道、殘?jiān)珨啾冢酥撩芰种械拿恳淮缤恋?，依舊承載著歷史的厚重，默默地訴說(shuō)著茶馬古道的往事。（顧世丹 文/圖）

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