安身立命建言一

七律 - 平水韻

安身立命有真章，八德箴言細(xì)思量。

避世藏風(fēng)心自遠(yuǎn)，若愚隱智匿鋒芒。

世情紛擾多魔惑，戒欲清心守本常。

日省吾身知不足，實求進(jìn)取路無疆。

安身立命二

七律 - 平水韻

慎言謹(jǐn)行防災(zāi)起，口舌之爭易惹殃。

扶助結(jié)情增友誼，患難之際見真章。

日行向善累功德，心念慈悲濟(jì)四方。

百態(tài)人生皆過客，安身立命是良方。

甲辰申月書

編輯詩注：探尋安身立命之道

在人生的長河中，每個人都在尋求著屬于自己的“安身立命”之法，這不僅是物質(zhì)上的安定，更是精神世界的歸宿與自我價值的實現(xiàn)。以下是對上述兩首七律平水韻的深入解讀，旨在激發(fā)讀者對生命意義、處世哲學(xué)及個人修養(yǎng)的深刻思考。

（一）

首聯(lián)啟思：

“安身立命有真章，八德箴言細(xì)思量?！遍_篇即點明主題，安身立命之道蘊含著深刻的智慧與道德準(zhǔn)則，需我們細(xì)細(xì)品味詩中的建言的“八德”（這里指的是：藏風(fēng)、隱智、戒欲、省身、求實、慎言、結(jié)情、向善）等箴言，以之為行為指南。

頷聯(lián)避世與隱智：

“避世藏風(fēng)心自遠(yuǎn)，若愚隱智匿鋒芒?！贝寺?lián)揭示了兩種處世智慧：一是選擇遠(yuǎn)離塵囂，以避世之心求得內(nèi)心的寧靜與高遠(yuǎn)；二是以“若愚”之態(tài)隱藏自己的聰明才智，不輕易顯露鋒芒，以免招致不必要的麻煩。兩者皆是對外界紛擾的一種超脫與自我保護(hù)。

頸聯(lián)守本與自省：

“世情紛擾多魔惑，戒欲清心守本常。”面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境和人心叵測，詩人提醒我們要警惕各種誘惑與迷惑，通過戒除過度的欲望，保持心靈的純凈與清凈，堅守內(nèi)心的本真與原則。同時，每日反省自身，認(rèn)識到自己的不足，是持續(xù)成長與進(jìn)步的階梯。

尾聯(lián)進(jìn)取無疆：

“日省吾身知不足，實求進(jìn)取路無疆。”強(qiáng)調(diào)自我反省的重要性，只有不斷認(rèn)識到自己的不足，才能腳踏實地地追求進(jìn)步，從而在人生的道路上不斷前行，探索無限可能。

（二）

首聯(lián)防災(zāi)：

“慎言謹(jǐn)行防災(zāi)起，口舌之爭易惹殃?！贝寺?lián)告誡我們在日常生活中要謹(jǐn)慎言行，避免因言語不當(dāng)或行為失范而引發(fā)不必要的紛爭與災(zāi)禍。口舌之爭往往源于一時沖動，卻可能帶來長久的傷害與損失。

頷聯(lián)友情與患難：“扶助結(jié)情增友誼，患難之際見真章?！痹谌穗H交往中，通過相互扶持與幫助，可以加深彼此的情誼，共同度過難關(guān)的經(jīng)歷更是檢驗友情真?zhèn)蔚脑嚱鹗?。在困境中，那些愿意伸出援手的人，才是我們真正的朋友?/p>

頸聯(lián)行善與慈悲：“日行向善累功德，心念慈悲濟(jì)四方?！惫膭钊藗兠刻於既プ鲆恍┥剖?，積累功德，同時心懷慈悲，關(guān)心他人，幫助那些需要幫助的人。這樣的行為不僅能夠造福社會，也能讓自己的心靈得到升華與凈化。

尾聯(lián)人生過客與安身立命：“百態(tài)人生皆過客，安身立命是良方?！比松賾B(tài)，如同匆匆過客，最終都將歸于塵土。因此，找到適合自己的安身立命之道，才是最為重要和寶貴的。它不僅能夠讓我們在紛擾的世界中保持內(nèi)心的平靜與堅定，也能指引我們走向更加美好與充實的人生。

通過這兩首詩的解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，安身立命之道既包含了對個人品德修養(yǎng)的追求，也涉及了處世哲學(xué)的智慧。它提醒我們在復(fù)雜多變的社會環(huán)境中保持清醒的頭腦與高尚的品德，以實際行動去追求自我價值的實現(xiàn)與社會的進(jìn)步。

賦詩：劉尚林

編發(fā)：王克力