白族三弦：“一張民族的聲音名片”——專訪中央音樂學(xué)院談龍建教授

大理發(fā)布 2024年10月11日 19:30 云南

近期，大理白族自治州發(fā)布民族音樂紀(jì)錄片《月亮街》，該片和小說原著《月亮街》一起，娓娓道出了大理鶴慶的民間藝人張樹先和楊繼花夫婦的故事，鶴慶《田埂調(diào)》、龍頭小三弦等民間音樂藝術(shù)也引發(fā)了大量的關(guān)注與討論。

民族音樂紀(jì)錄片《月亮街》截圖

早在2008年，張樹先就受中央音樂學(xué)院邀請，赴北京參加了首屆國際三弦音樂周活動?；顒悠陂g，張樹先分4個部分用如泣如訴的龍頭三弦和歷盡滄桑的歌聲展示了鶴慶甸北田埂調(diào)的風(fēng)韻，其中，《山鄉(xiāng)情歌》《鎮(zhèn)康小姑娘》以及《鶴慶甸北田埂調(diào)》聯(lián)奏贏得了滿堂彩；和愛人的情歌對唱更把鶴慶甸北田埂調(diào)的韻味體現(xiàn)得淋漓盡致，贏得三弦專家及聽眾的高度贊譽。中國民族管弦樂學(xué)會三弦專業(yè)委員會會長、中央音樂學(xué)院三弦教師、博士生導(dǎo)師談龍建老師把張樹先的龍頭小三弦稱為“國寶”。

白族作家又凡從2009年2月第一次采訪張樹先后，又持續(xù)跟蹤采訪了張樹先夫婦十幾年，并于2022年完成了長篇小說《月亮街》。

張樹先、楊繼花夫婦

恰逢《月亮街》在網(wǎng)絡(luò)熱傳之時，談龍建教授受云南藝術(shù)基金2023年度藝術(shù)人才培訓(xùn)資助項目邀請來到大理授課。期間，談教授接受記者采訪，就鶴慶龍頭小三弦、田埂調(diào)等作了分享。

“《月亮街》片子我看了兩遍，非常感動，整個片子，最打動我的是三弦音樂和張樹先的演奏技藝。”談龍建告訴記者，“三弦這件樂器之所以能傳播千年、流傳至今，主要是在于它的豐富性，這種豐富性也恰恰是由于我們各民族、各地區(qū)的人民喜歡它，把它運用于不同的樂種、曲種、劇種、歌種，在云南的很多民族中都有三弦這件樂器，三弦是一個家族，是中華民族創(chuàng)造的財富，它的魅力應(yīng)該讓世界知道?！?/p>

大理發(fā)布

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“三弦在云南的各個民族里都是一張聲音名片，我特別希望能把這個聲音名片集中起來作為云南省的一張聲音名片?！?/p>

民族音樂紀(jì)錄片《月亮街》截圖

“白族的三弦具有很大的優(yōu)勢，一個民族就有這么多的種類，有劍川調(diào)——劍川調(diào)是一種彈唱形式；有大本曲——大本曲是一種說唱的藝術(shù)；還有鶴慶的龍頭小三弦這種器樂化程度較高的演奏。”

“技法從本質(zhì)上來說是一種音樂語言，白族三弦通過獨特的演奏技法實現(xiàn)對白族獨有風(fēng)格的表達(dá)，要學(xué)習(xí)白族三弦必須按照它的技法來，才有這種‘味道’?！?/p>

民族音樂紀(jì)錄片《月亮街》截圖 鶴慶龍頭小三弦的金屬指板

“滑音這個技法對于三弦來說是一個獨特的、其他樂器很難達(dá)到的技法。從樂器構(gòu)造來說，龍頭小三弦的金屬指板能把每一個滑音展現(xiàn)出來?！?/p>

“同時，技法、音樂語言最終要達(dá)到的目的是藝術(shù)風(fēng)格，滑音在不同樂種、不同音樂語言中的變化是非常細(xì)微的，具有獨特的審美價值。鶴慶田埂調(diào)也有自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

民族音樂紀(jì)錄片《月亮街》截圖

“在彈法上，鶴慶的白族三弦藝人張樹先的彈奏已經(jīng)達(dá)到信手拈來、隨心所欲的狀態(tài)，他可以隨手拿個樹枝或其他東西充當(dāng)撥片彈奏，同時，他的左手技法更為突出，滑音與滑音之間的所有音的過程他都有，這個過程的幅度、快慢、上下很有奧妙。”

“很多年前，我們在大理采訪了大本曲的藝人和彈三弦的藝人。這次到大理，我們又采訪了很多彈龍頭三弦的藝人，我感到現(xiàn)在的普及、傳承工作比以前要好。云南有不同曲種、樂種，應(yīng)該提倡音樂學(xué)家、民族學(xué)研究者來做全面的、深入的評估和調(diào)查?！?/p>

2013年，白族作家又凡（左一）與歌手汪峰（左三）拜訪張樹先老人

鶴慶姑娘趙鈺寧從2008年考入中央音樂學(xué)院附中起至2021年中央音樂學(xué)院研究生畢業(yè)，這13年期間一直跟隨談龍建教授和張柳萌副教授學(xué)習(xí)專業(yè)三弦的演奏藝術(shù)，現(xiàn)在是云南大學(xué)民族學(xué)博士研究生。

趙鈺寧（右）與中央音樂學(xué)院副教授張柳萌（左）

她說：“自2018年考入中央音樂學(xué)院研究生起，我就遵從談龍建教授的建議，開始關(guān)注、研究、學(xué)習(xí)云南民族三弦。在研究初期，張樹先老師演奏的《鶴慶甸北田埂調(diào)》所具有的極高的音樂價值和學(xué)術(shù)價值引起了我們的關(guān)注。”

趙鈺寧（右）與談龍建教授（左）

向張樹先學(xué)習(xí)《鶴慶田埂調(diào)》作為趙鈺寧碩士學(xué)習(xí)階段從事白族三弦音樂藝術(shù)的田野考察和學(xué)術(shù)研究的一個重要組成部分，不僅是她碩士畢業(yè)論文《云南大理白族三弦調(diào)查報告》的重要組成部分，也是她學(xué)位音樂會的獨奏曲目之一。她說：“自2019年開始，我就開始向張樹先老師學(xué)習(xí)《鶴慶甸北田埂調(diào)》。在學(xué)習(xí)的過程中，我會反復(fù)聽張老師的演奏錄音，然后去模仿彈奏，請張老師聽過后進(jìn)行指點。張老師也是我拜師的第一位民間藝人，是我研究、學(xué)習(xí)白族三弦和其他云南少數(shù)民族三弦的起點。”

趙鈺寧表示，學(xué)習(xí)田埂調(diào)時的一個難點在于如何找到它的韻味，“張老師告訴我，彈奏田埂調(diào)有一種像說話一樣的韻味，因為我不會說白族話，所以學(xué)起來需要努力去接近白族人說話的音調(diào)?！?/p>

“田埂調(diào)還有即興的特征，張老師彈奏的田埂調(diào)豐富多變，極具個人風(fēng)格，我很難完全一致地彈出來。張老師也表示我不需要彈得和他一樣，我可以有自己的風(fēng)格。于是我就從他彈奏給我的田埂調(diào)中，把我喜歡的部分提取出來，組成我自己的獨奏版《田埂調(diào)》?！壁w鈺寧說。

來源：云報全媒體記者 段蘇航 秦蒙琳 李麗 李文詩 石瑛 張順鋆

編輯：郭明鑒

審核：李政波

終審：李建奇

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