邊疆生態(tài)文明的跨文化共享看中華文明的和平性

跨文化互鑒與共享的邊疆生態(tài)文明體系，對增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力具有重要意義

羅 丹

習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上將“和平性”列為中華文明的五個突出特性之一，“和平性”對我們深刻理解合作共贏具有重要意義。云南各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累了不少跨文化共享的豐富的生態(tài)文明智慧，集中體現(xiàn)了地球生命共同體的共生理念。習(xí)近平總書記在2023年7月全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會上概括了“由重點(diǎn)整治到系統(tǒng)治理”“由被動應(yīng)對到主動作為”“由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者”“由實(shí)踐探索到科學(xué)理論指導(dǎo)”這四個“重大轉(zhuǎn)變”，這是我們黨對生態(tài)文明的認(rèn)識提升到一個新境界，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的新闡釋新發(fā)展。其中，“實(shí)現(xiàn)由全球環(huán)境治理參與者到引領(lǐng)者的重大轉(zhuǎn)變”的重要論述，為生態(tài)文明的跨文化共享、跨文化互鑒提供了思想指引和行動指南。與緬甸、越南、老撾三國接壤的云南，其跨文化互鑒與共享的邊疆生態(tài)文明體系，對增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力具有重要意義。

提煉邊疆生態(tài)文明跨文化共享的典型特質(zhì)。云南地處全球生物多樣性最顯著的36個熱點(diǎn)區(qū)域之一，位于中國向南亞次大陸的延伸過渡地帶。有8個邊境州（市）、25個邊境縣（市），其中11個縣（市）與鄰國城鎮(zhèn)隔江（界）相望。與周邊毗鄰國家山脈相連、水脈相通、人脈相親、物脈相關(guān)的典型特質(zhì)，構(gòu)成了云南邊疆生態(tài)文明跨文化共享的重要基礎(chǔ)。提煉和總結(jié)云南生態(tài)故事、生態(tài)方案、生態(tài)智慧的經(jīng)驗(yàn)范式，有助于邊疆生態(tài)文明更好地發(fā)揮出地方性凝聚力和地域性輻射力，也有助于國家對民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)因地制宜的生態(tài)治理和創(chuàng)新指導(dǎo)。

弘揚(yáng)邊疆生態(tài)文明跨文化共享的價值效能。要關(guān)注并大力弘揚(yáng)云南邊疆生態(tài)文明在地緣區(qū)位格局中，尤其在地球生命共同體的世界話語中所能貢獻(xiàn)的敘事效能和跨境影響力。一是文化交流和經(jīng)驗(yàn)互鑒價值。云南的西南邊疆生態(tài)安全屏障區(qū)位功能顯著，“生態(tài)文明建設(shè)排頭兵”的敘事效能不斷釋放：從自發(fā)義務(wù)植樹造林5.6萬畝的“只此青綠”，到近年引發(fā)全球關(guān)注的亞洲象北上南歸事件、再到昆明召開的COP15第一階段會議等內(nèi)容，都極具文化交流和經(jīng)驗(yàn)互鑒價值。二是情感共鳴和同頻共振價值。應(yīng)注重云南“民族—文化—生物多樣性”熱點(diǎn)區(qū)域的國際傳播效能，繼續(xù)發(fā)掘能夠引起廣泛情感共鳴和同頻共振的生態(tài)文明范例故事。在國際話語陣地上，向世界傳遞中國的文明觀、自然觀、價值觀、發(fā)展觀，進(jìn)一步提升中國的國際形象。三是共識交疊和文明層累效能。應(yīng)反思在生態(tài)文明建設(shè)的全球合作背景下，云南如何開展邊疆生態(tài)文明故事的傳播效度，在建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化中貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。

在生態(tài)文明的跨文化互鑒中積極形塑新時代和平文明觀。求同存異、兼容并蓄、互鑒互融是中華文明的重要?dú)忭嵑突緝?nèi)核。以生態(tài)文明的跨文化共享為具體抓手，積極形塑中國式現(xiàn)代化的和平文明新形態(tài)。一是在跨文化交流中積極形塑新型和平文明觀。以和平為旨?xì)w的新時代文明觀強(qiáng)調(diào)不同文明之間基于交流互鑒的去“張力”化和促“共存”化。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記兩次考察云南，要求云南主動服務(wù)和融入國家發(fā)展戰(zhàn)略，努力成為生態(tài)文明建設(shè)排頭兵。黨的二十大報告中提到的“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，全面系統(tǒng)闡述了我國持續(xù)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思路與方法。在昆明召開的COP15第一階段會議，更以“生態(tài)文明：共建地球生命共同體”為主題，表明了生態(tài)文明建設(shè)的效能釋放不只體現(xiàn)于國內(nèi)，更要體現(xiàn)在區(qū)域地緣跨文化共享的文明交流與互鑒中。二是在跨文化交流互鑒中推進(jìn)邊疆生態(tài)文明的傳承發(fā)展。邊疆生態(tài)文明作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，應(yīng)在世界文明交流互鑒共生中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。云南要主動服務(wù)和融入國家生態(tài)文明建設(shè)整體布局，不斷賡續(xù)邊疆生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)踐、客觀經(jīng)驗(yàn)、可行路徑；立足云南面向南亞東南亞輻射中心的區(qū)位優(yōu)勢，持續(xù)加強(qiáng)生態(tài)文明的跨區(qū)域、跨文化交流和互鑒，著力提升生態(tài)文明具體實(shí)踐和有效經(jīng)驗(yàn)的可見度、可感度、可信度，促成不同文化持有群體、不同文明受眾群體之間真正建立起相互欣賞、互相鑒照、彼此信賴、“美美與共”的交互共享共存格局。

[作者系云南省社會科學(xué)院民族學(xué)研究所副研究員、副所長，云南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員；本文系國家社科基金項目“西南農(nóng)耕民族共生觀與生態(tài)安全屏障建設(shè)研究”（19CMZ048）階段性成果]

https://yndaily.yunnan.cn/content/202309/13/content_160350.html