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【專家觀點(diǎn)】城市森林建設(shè)與居民身心健康

媒體:原創(chuàng)  作者:宣傳辦
專業(yè)號:媛媛 2010/4/20 9:56:58
 

 

中國林業(yè)科學(xué)研究院首席科學(xué)家、研究員、博導(dǎo)  彭鎮(zhèn)華

 

隨著我國城市化進(jìn)程的快速發(fā)展,城市的大氣污染、水體污染、噪聲、熱島效應(yīng)等城市生態(tài)環(huán)境問題也日趨突出,無時(shí)無刻不在影響著人們的身心健康。也正是由于這種環(huán)境,近幾年來,我們的林業(yè)在回顧認(rèn)識這個(gè)問題上也有所轉(zhuǎn)變,可以說這是一個(gè)跨越式的認(rèn)識上的轉(zhuǎn)變。特別是2002年我們出了《中國可持續(xù)發(fā)展林業(yè)戰(zhàn)略研究》以后,這也是溫家寶總理直接抓的一項(xiàng)工程,其中明確提出了"三生態(tài)"的理念,并首次把城市林業(yè)作為一個(gè)戰(zhàn)略來考慮,更加突出了建設(shè)城市森林的重要性。全國政協(xié)主席賈慶林同志為中國城市森林論壇提詞"讓森林走進(jìn)城市,讓城市擁抱森林",指明了我國城市森林的發(fā)展目標(biāo)。如何結(jié)合我國的國情和城市的市情實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好藍(lán)圖,我們在近年來的實(shí)踐工作總結(jié)出一個(gè)理念、三個(gè)轉(zhuǎn)變的中國城市森林建設(shè)思路。這里我重點(diǎn)講一下城市森林建設(shè)與居民身心健康。

 

一、從注重視覺效果為主向注重促進(jìn)人的身心健康的轉(zhuǎn)變

 

。要重視鄉(xiāng)土樹種,鄉(xiāng)土植被類型的使用

。要重視落葉樹種的使用

。要提倡低維護(hù)的綠地建設(shè)

。要注重自然山水植被的保護(hù)

。要提倡落葉歸根,建設(shè)能夠自我維持的綠地類型

。要提倡近自然的水岸處理和綠化

。要提倡節(jié)水型的城市森林

。要提倡建設(shè)自然式的道路林帶

。生物多樣性,充分發(fā)揮空間生物量,葉量

 

我一直以來,強(qiáng)調(diào)城市森林建設(shè)要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變,第一個(gè)轉(zhuǎn)變就是轉(zhuǎn)變過去只重視視覺效果的觀念。長期以來,城市綠化建設(shè)只注重視覺效果,特別是認(rèn)為只要漂亮、整齊,但是不是整齊就漂亮?整齊不一定漂亮,部隊(duì)需要整齊,但綠化只種一個(gè)樹種,一種草不行,高爾夫球場那是特殊。典型森林所具有的喬木層、灌木層、草本層、層間植物等多層次森林結(jié)構(gòu)被簡化為單一的純林、灌木、草坪等幾種簡單模式。森林之所以具有其它生態(tài)系統(tǒng)無法替代的生態(tài)功能,很重要的一個(gè)原因就是森林具有混交復(fù)層結(jié)構(gòu)和豐富的生物多樣性,充分發(fā)揮空間生物量、葉量占有率,是一種相互依存、相互促進(jìn)的有機(jī)體。一種樹種是很不安全的,需要增加其多樣性,提倡多樹種,多草種。第二就是樹的栽植,城市里栽樹的觀念都是過去園林的概念,也受西方國家觀念的景觀,西方就是一行行、等距離,呈幾何形狀。其實(shí)自然界并不是這樣,城市森林建設(shè)也要向近自然林的方向發(fā)展,這樣比較安全,比較穩(wěn)定,生態(tài)效益高,有利于人們的身心健康。當(dāng)前有些地方是一行樹一個(gè)層次,但自然林不是這樣,是穩(wěn)定的,是多層次,它對改善空氣或改善土壤都比較好。過去,城市綠化主要是照搬國外的做法,不管地面上有沒有電線,兩米就一截,要截干,這樣樹就只有兩米的分杈,有的不分權(quán)還好,有的樹分杈就不成樣子了。中國人傳統(tǒng)文化很講究對生命要善待,人與自然要和諧,好好的樹頭長得很好,偏要對移栽的大樹鋸頭,分成很多杈,很不自然,很不好看。我不贊成這樣栽大樹或古樹。我贊成栽大苗,多樹種栽,一組組,一簇簇,一群群。否則這種樹生態(tài)功能差,葉子發(fā)黃,維特生命都很困難,還能發(fā)揮什么生態(tài)功能。就像我們生病的人,不要奢望貢獻(xiàn)什么勞力,還要伺候他進(jìn)醫(yī)院,這種樹是不健康的,從傳統(tǒng)文化看對樹"砍頭去臂"是不道德的。中國人主張修剪枝,長得更高成材,這些理念可能今后要注意一點(diǎn),現(xiàn)在提倡生態(tài)文明是中國傳統(tǒng)文化很重要的一部分。傳統(tǒng)文化三大支柱之一,第一就是道教,道教講人與自然的和諧與協(xié)調(diào)。第二講人與人之間的關(guān)系,君君臣臣,父父子子。第三才講儒家的思想,就是人的本性與平衡來看問題。這是中國傳統(tǒng)文化很精華的部分,所以覺得將來城市綠化不應(yīng)搞得太人工化,應(yīng)強(qiáng)調(diào)近自然林的營造和管護(hù),才能充分發(fā)揮其生態(tài)功能。

 

二、 從注重綠化建設(shè)用地面積的增加向提高土地空間利用效率的轉(zhuǎn)變

 

* 綠化要以喬木為主,使樓房掩映在綠樹叢中

* 樹木要少截干,提高樹木整體高度,充分占領(lǐng)城市地上空間

* 行道樹要多整枝,提高枝下高,促進(jìn)空氣流通,避免遮擋沿街商店門面,利于行人、車輛通行。

* 利用速生樹種較快占領(lǐng)空間,以短(速生樹種)養(yǎng)長(長壽命樹種)形成合理的城市森林結(jié)構(gòu),提高林地"填充"的質(zhì)量

* 增加攀緣植物的綠化比重,使越來越多的人造"建筑山"披綠

現(xiàn)在城市建設(shè),土地資源有限,寸土寸金。城市綠化建設(shè)不僅僅是追求數(shù)量,更重要的是提高質(zhì)量。中國的光、熱、氣、水、土非常好,關(guān)鍵是如何提高質(zhì)量的問題。這個(gè)質(zhì)量不在土地上,而是樹的生態(tài)功能如何發(fā)揮。生態(tài)功能的發(fā)揮是在空間上,一棵小樹的生態(tài)功能跟一棵大樹的生態(tài)功能是不一樣的,現(xiàn)在城市的樹一般在15米以下,20米以上的樹就很少,25米以上的空間就是空的,中國這么好的寶地沒有發(fā)揮好空間。中國本來高樹都截一下變成矮樹了,長不上去,所以這個(gè)空間是城市非常大的一個(gè)空間。糧食是1米左右,樹木是20米上下,現(xiàn)在看看城市20米以上有葉子嗎?有空間嗎是我們生態(tài)功能發(fā)揮最豐富的地方。有的領(lǐng)導(dǎo)說要栽草,后來不強(qiáng)調(diào)栽草,要栽樹。城市需要改善光,熱、氣、水、土,關(guān)鍵是樹冠、葉子,哪些樹發(fā)揮什么作用,這個(gè)還不太專業(yè),要看專家終究栽什么樹,一個(gè)城市有什么問題,就解決什么問題,北京關(guān)鍵突出的是缺水,干燥的問題,就解決水的問題,規(guī)劃里水就是很大的問題。所以研究這個(gè)城市自身的問題。早期栽樹就是綠起來就行,但是綠起來怎么發(fā)揮最大的作用應(yīng)該是怎樣,這值得我們考慮。

 

 

、增加城市森林的文化內(nèi)涵,建設(shè)生態(tài)文明

 

在新世紀(jì)之初,我國確立了"生態(tài)建設(shè)、生態(tài)安全、生態(tài)文明""三生態(tài)"林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。黨的十七大又提出了"建設(shè)生態(tài)文明"的戰(zhàn)略部署。文化是國家的軟實(shí)力,無論是推進(jìn)生態(tài)建設(shè),還是建設(shè)生態(tài)文明,都離不開生態(tài)文化。我國生態(tài)文化源遠(yuǎn)流長,博大精深,發(fā)展生態(tài)文化有基礎(chǔ)、有優(yōu)勢。

() 城市森林文化的基本內(nèi)涵和特點(diǎn)

生態(tài)文化是人與自然和諧相處,協(xié)同發(fā)展的文化。廣義的生態(tài)文化是指人類歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的與自然相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和;狹義的生態(tài)文化是專指精神財(cái)富。

城市森林文化是生態(tài)文化的重要內(nèi)容。它是關(guān)于城市中保護(hù)和建設(shè)森林,以滿足城市和諧發(fā)展和市民健康需要的文化。其內(nèi)涵包括物質(zhì)、行為、制度,精神四個(gè)層面,即城市森林物質(zhì)文化,城市森林行為文化、城市森林制度文化和城市森林精神文化。

城市森林文化與一般的文化相比,具有以下特征一是城市森林文化是一種生態(tài)文化,具有生態(tài)文化的特征。即從其研究對象,屬性,功能、載體等而言,都涉及人與自然的關(guān)系,為協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系服務(wù)。二是城市森林文化與森林文化緊密相關(guān)。它主要涉及人與森林、樹木的關(guān)系。但由于森林與生物、土壤、水等有密切關(guān)系,所以通常也把濕地,綠地放到一起統(tǒng)籌研究。三是城市森林文化與城市文化緊密相關(guān)。它主要涉及城市或相鄰區(qū)域范圍內(nèi)的人與森林的關(guān)系。城市人口的密集性,活動的頻繁性,建筑體系的復(fù)雜性,需求的多樣性等都會反映到這種文化中來。

發(fā)展城市森林文化的重要目的之一,是為了滿足市民精神文化的需要,用文化促進(jìn)城市森林建設(shè),進(jìn)而實(shí)現(xiàn)增進(jìn)市民健康。有許多城市人群,精神方面也是個(gè)很大的問題。據(jù)資料記載,臺灣的在崗工作人員中有60%的人患有不同程度的憂郁癥,在大陸也有進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢,為什么呢?我想除了環(huán)境不好外,精神壓力太大,又沒有放松的地方就是一個(gè)重要原因。

()我國城市森林文化的歷史傳承

中國的文化很有特色,城市文化也非常豐富。對于一個(gè)城市來說,文化是靈魂。中國的文化與城市、森林、樹木是不可分割的。"城市森林"的名詞雖然是近年來提出的,但從內(nèi)容上說卻有很古老的歷史淵源。

歷代重視城市人居環(huán)境的綠化,是我們的一個(gè)好的傳統(tǒng)。夏、商、西周三代都有社前植樹的活動,不同時(shí)期種類有所不同,"夏后氏以松;殷人以柏;周人以栗。"古人通過社植樹作為標(biāo)記,而且社木神圣不可侵犯,兵書有 "社叢勿伐"之說。從西周開始形成栽植行道樹的傳統(tǒng)?!秶Z 周語》稱"列樹以表道"。春秋戰(zhàn)國時(shí)期沿襲周代的傳統(tǒng),不僅栽植行道樹,而且對它嚴(yán)格管理。據(jù)《呂氏春秋》記載,子產(chǎn)在鄭國任宰相期間,"桃李之垂于行者,莫之援也。"2000多年前的漢代,在大都市中有植樹的習(xí)慣。據(jù)史書記載,漢時(shí)長安"其中央為射宮……此外為博士舍三十區(qū),周環(huán)之,北之東為常滿倉,倉之北為槐市,列槐樹數(shù)百行為隧……元始四年 (公元4)起明堂辟雍,為博士舍三十區(qū),為會市,列槐樹數(shù)百行,諸生朔望會此市。" (《三輔黃圖》)可見對城市綠化十分講究。

中國的城市園林歷代很注意文化問題。中國豐富的園林文化博大精深。特別是明清以來的中國造園在世界上是一枝奇葩,哲、文、藝、建等融為一體,并以皇家園林和私家園林為代表。私家園林特別是江南園林與文化的結(jié)合是一大創(chuàng)造。所有的園林當(dāng)中都有文字、有匾、有對聯(lián)、有各種文字表達(dá)。這樣的園林在城市有利于人們釋放工作中的壓力,潛移默化地影響人的精神,而這種功能又是與植被分不開的。如蘇州"拙政園"里的"遠(yuǎn)香堂",為什么叫"遠(yuǎn)香堂"因?yàn)樗乩锩嬗泻苫?。周敦頤《愛蓮說》里的名句"出淤泥而不染"就是一種精神的體現(xiàn)。雖然中國園林在形式上體現(xiàn)的是私家花園和皇家花園,但如果擴(kuò)大到一個(gè)城市來考慮,它的功能就不僅僅是一棵樹、一排樹的功能了。揚(yáng)州"個(gè)園"在全國很有名,代表竹的"高風(fēng)亮節(jié)",特別是它的堆假山很出名。因?yàn)槭瞧皆貐^(qū),它有春夏秋冬四季假山季相的變化,它是一個(gè)動態(tài)的,其中園里最主要的植被就是竹子,所以"個(gè)園"里面的"個(gè)"字又是""字的意思。蘇東坡講"寧可食無肉,不可居無竹,無肉使人瘦,無竹使人俗。"這是什么觀念呢這是定位人的品格非常重要。少吃一點(diǎn)肉沒有關(guān)系,但是要有如竹的風(fēng)貌,沒有竹子那種風(fēng)貌,人就很俗氣,就沒有高尚的品格,這就是中國文化。

中國古代的城市森林文化在很大程度上是一種風(fēng)文化。風(fēng)文化在本質(zhì)上屬于生態(tài)文化。風(fēng)水,又稱堪輿,是中國獨(dú)特的文化現(xiàn)象。盡管目前對風(fēng)學(xué)說評價(jià)不一,但都認(rèn)為剔除其迷信成分和神秘外殼,它擁有有價(jià)值的精華內(nèi)容。風(fēng)水的核心是探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)關(guān)系,含有人地和諧,環(huán)境保護(hù)的思想。風(fēng)水認(rèn)為龍脈是至關(guān)重要的,是生存者的生命之源,是大家的保護(hù)神。龍脈砂穴之樹木,即風(fēng)水林,不能砍伐。在古人風(fēng)水思想中,強(qiáng)調(diào)保護(hù)林木,認(rèn)為 "草木郁茂,生氣相隨"。在 "草木繁茂,流泉甘洌"的龍脈保護(hù)之下,人們就可以平安長壽,多子多福,升官發(fā)財(cái)。林牧《陽宅會心集》云"村鄉(xiāng)之有樹木,猶人之有衣服,稀薄則怯寒,過厚則苦熱,此中道理,陰陽務(wù)要沖和。"都指出適度的森林有益于人類生活。正是在風(fēng)觀念的主導(dǎo)下,古代通常每個(gè)村莊附近都建設(shè)和保留有成片的生長茂密的風(fēng)林。雖然面積通常較小,但數(shù)量多,如星羅棋布似地遍及全國各地,而且經(jīng)營較好,在客觀上可起到防護(hù)作用。典型的實(shí)例有云南省高黎貢山神山森林;福建建甌縣房道鄉(xiāng)的"萬木林";安徽省各地的宗族風(fēng)水林等,至今不少仍保存良好。北方民居典型建筑形式為四合院,流傳至今,樹木置于院中成為獨(dú)特的城市風(fēng)景線。

我們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展得很快,城市化發(fā)展進(jìn)程很快,城市人口的增加就要求增加房屋,增加房屋這個(gè)城市怎么發(fā)展,北京過去是攤大餅,越攤越大,生態(tài)問題就不好解決。我們講農(nóng)業(yè)用地不能隨便變更,我們城市的森林面積也應(yīng)該不可變更,過去都是解決口的問題,吃飯的問題,現(xiàn)在是要解決鼻子的問題,天天呼吸空氣,吃飯兩天不吃還沒有問題,鼻子一個(gè)小時(shí)兩個(gè)小時(shí)三個(gè)小時(shí)就不行了,城里要解決這個(gè)問題,還要解決人的精神問題。我們現(xiàn)在的大學(xué)生不如我們那一代,沒有承受能力,傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)少了以后,人的承受能力就不行。大學(xué)里面像農(nóng)大每年弄不好個(gè)別人就想自殺,這是過去沒有的。憂郁癥占相當(dāng)?shù)谋壤?,而且增加很快,怎么解決,除了自然環(huán)境改變,文化很重要。過去私家花園后面有園子,園子后面有文字,有中國傳統(tǒng)文化的理念,起潛移默化的作用,使人的精神調(diào)整。否則人常常在高速運(yùn)轉(zhuǎn)的工業(yè)發(fā)達(dá)城市里面吃不消,要出問題,這個(gè)已經(jīng)很普遍,所以我們要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),通過城市森林建設(shè)在促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)方面能發(fā)揮巨大作用。

 

專家簡介

彭鎮(zhèn)華,1960年留學(xué)前蘇聯(lián)列寧格勒林業(yè)技術(shù)大學(xué),1964年獲得生物學(xué)副博士學(xué)位?,F(xiàn)任中國林科院首席科學(xué)家、林業(yè)研究所研究員,博士生導(dǎo)師,是我國著名的森林生態(tài)學(xué)、植物育種學(xué)科學(xué)家和學(xué)科帶頭人。

彭鎮(zhèn)華長期從事森林生態(tài)學(xué)、植物遺傳育種的教學(xué)、科研工作。20世紀(jì)80年代初,致力于生物學(xué)與森林生態(tài)學(xué)交叉學(xué)科應(yīng)用研究,指導(dǎo)生態(tài)環(huán)境工程和大流域綜合治理,先后主持了國家"七五"、"八五"重大科技攻關(guān)項(xiàng)日"長江中下游低丘灘地綜合治理與開發(fā)研究"、"以林為主,抑螺防病,綜合治理與開發(fā)灘地資源研究"。在我國最早把林業(yè)生態(tài)工程技術(shù)應(yīng)用于血防領(lǐng)域,該項(xiàng)日1996年獲得了林業(yè)部科技進(jìn)步一等獎(jiǎng);他領(lǐng)導(dǎo)的項(xiàng)目組被科技部授予"98全國科技界抗洪救災(zāi)先進(jìn)集休。

近年來,在中國森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)休系建設(shè)和城下林業(yè)研究領(lǐng)域,做了大量富有開拓性、創(chuàng)新性工作并取得了突出成績,其中許多重要研究成果被吸納為國家林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容和為省下地方政府決策咨詢服務(wù),先后主持完成的上海、北京、廣州、江蘇、浙江、安徵等省下的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究與規(guī)劃項(xiàng)日研究成果被政府采納,并付諸實(shí)施。提出了"林網(wǎng)化與水網(wǎng)化"的中國城市森林建設(shè)理念,創(chuàng)辦了《中國城市林業(yè)》學(xué)術(shù)期刊,在 "中國城下森林論壇"的創(chuàng)辦中發(fā)揮了重要作用,對宣傳與推動我國城市林業(yè)的健康發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。主持的《中國森林生態(tài)網(wǎng)絡(luò)體系建設(shè)研究》項(xiàng)日榮獲2003年國家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng),"綠色江蘇現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展研究》項(xiàng)日榮獲2005年首屆梁??茖W(xué)技術(shù)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。日前正在進(jìn)行湖南、福建、江西等省下的林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略與規(guī)劃研究,主持國家"十一五"重大科技支撐項(xiàng)日課題 "城下人居生態(tài)林構(gòu)建關(guān)鍵技術(shù)研究》等項(xiàng)日。彭鎮(zhèn)華教授在多年的教學(xué)科研實(shí)踐中先后獲國家和省部級科技進(jìn)步獎(jiǎng)勵(lì)14項(xiàng),其中國家科技進(jìn)步獎(jiǎng)勵(lì)一等獎(jiǎng)]項(xiàng),二等獎(jiǎng)4項(xiàng);三等獎(jiǎng)1項(xiàng);獲國家專利2項(xiàng)。

日前擔(dān)任《安徵農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國城市林業(yè)》學(xué)術(shù)期刊主編,中國林學(xué)會城下森林分會理事長,安徽省生態(tài)學(xué)會理事長,是西部地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)專家咨詢委員會委員,國家林業(yè)局咨詢專家,衛(wèi)生部第五屆血吸蟲病專家咨詢委員會成員,出版《中國新林種——抑螺防病林》、《中國杉樹》、《大別山五針?biāo)杉捌鹪础?、《中國城鄉(xiāng)喬木》、《中國城市森林》、《綠竹神氣》等著作11部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。2001年被授予九五國家重點(diǎn)攻關(guān)計(jì)劃突出貢獻(xiàn)者,2002年被授予"全國杰出專業(yè)人才》稱號,2004年榮獲林業(yè)科技貢獻(xiàn)獎(jiǎng),當(dāng)選為2004年全國十大科技英才,2006年被評為全國林業(yè)先進(jìn)個(gè)人。
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